Hijo de Yuta

Una socióloga, militantes feministas y un historiador que plantea “nuevas masculinidades” coinciden en que de la violencia verbal a la física sólo hay un paso. ¿Qué hay detrás de una guarangada disfrazada de piropo? Otra devolución de Yoylayuta sobre las historias de violencia de género.

¿Es considerado violencia de género un piropo desubicado? ¿Qué se debe hacer ante la violencia verbal callejera? ¿Se puede denunciar? ¿Cómo toman la denuncia? ¿Y si eso encima lo hace un policía? ¿Qué pasa si le sucede a un travesti? ¿Por qué sucede eso?

Dentro de las denuncias que recibimos en #yoylayuta, la violencia de género se llevó una gran cantidad de comentarios. Desde chicas que iban tranquilamente caminando por la calle y un policía les dijo algún comentario guarango, hasta exhibiciones indeseadas en la vía pública.

La ley 26.485, sancionada en 2010 en Argentina, establece a la violencia contra las mujeres como:

“Toda conducta, acción u omisión que de manera directa o indirecta, tanto en el ámbito público como en el privado, basada en una relación desigual de poder, afecte su vida, libertad, dignidad, integridad física, psicológica, sexual, económica o patrimonial, así como también su seguridad personal”.

Esta definición alcanza a aquellas conductas o acciones “perpetradas desde el Estado o por sus agentes”.

Comentario de Gabriela en la página de denuncias de #yoylayuta

Esperando en la parada del colectivo en la Plaza del Maestro en Bernal, pasaban seguido la policía patrullando y en varias ocasiones cuando estaba sola los policías tiraban besos y decían groserías.

Raydel Romero Cabo es cubano y es el presidente de OMLEM, la Organización Multidisciplinaria Latinoamericana de Estudios de Masculinidades. Desde allí luchan para contribuir a la equidad en las relaciones entre varones y mujeres, haciendo visibles las desigualdades fundadas por el sistema patriarcal.

“Nosotros rechazamos este tipo de violencia callejera, verbal, porque este tipo de conductas tiene consigo una construcción machista. Para evitar esto hay que lograr que se concientice desde la escuela, desde la creación de escuelas públicas y con leyes que protejan a las mujeres. No hay que aprobar este tipo de cosas, hay que tener valor y rechazarlas”, asegura Raydel sobre el tema del que es especialista: las nuevas formas de masculiniades. Con respecto al rol de la fuerza de policía, Raydel agrega: “Si un oficial de policía realiza eso es que quiere demostrar cierto poder, una cuestión de creerse más por portar un uniforme y que pueden actuar con total impunidad”.

Desde otra perspectiva, María Alicia Gutiérrez, socióloga especialista en géneros y sexualidades, va a buscar las razones de esas agresiones. “Esto responde a una estructura de género, a un patriarcado del registro heterosexual. Hay una dificultad, una limitación con la violencia verbal. Arranca con un piropo, que no se registra como agresión, pero que es parte de esa hegemonía heterosexual. La agresión física empieza siempre como agresión verbal. La agresión verbal ciertos sectores la naturalizan, piensan que es normal decir un piropo al estilo de “que linda que estás mamita”. Pero lo que está naturalizado es el poder. Socialmente es más difícil que pase como agresión y esa es una batalla”.

En septiembre de 2011 por primera vez en Argentina se sentó un precedente penal sobre la violencia verbal de género: un hombre fue condenado a seis meses de prisión en suspenso por amenazar con pegarle un tiro a su ex mujer. El fallo fue dictado por el tribunal Penal, Contravencional y de Faltas Nº 6 de la ciudad de Buenos Aires, a cargo de la jueza María Laura Martínez Vega.

“Este tipo de actos antes se cerraban y quedaban en la nada porque no habían testigos; ahora se ve un pequeño cambio en la forma en que se investigan los hechos y se empiezan a tener más en cuenta este tipo de casos”, aseguró Analía Monferrer, titular de la Oficina de Violencia Doméstica de la Corte Suprema de Justicia de la Nación, que está ubicada en Lavalle 1250 PB, y atiende denuncias los 365 días del año y las 24 horas, también pen los teléfonos 4370-4600 internos 4510 al 4514 y el correo electrónico: ovd@csjn.gov.ar

Desde la Defensoría del Pueblo de la Ciudad, recomiendan una serie de tips a seguir a la hora de realizar una denuncia de violencia de género.

Si fuiste víctima de violencia, abusos físicos o psíquicos, apremios o torturas ejercidas por parte de las fuerzas de seguridad, es importante que hagas la denuncia penal para
que esos hechos se investiguen y no queden impunes.

¿Dónde realizar esa denuncia?
– No es aconsejable que la formules en la comisaría.
– Si el hecho ocurrió en la Ciudad de Buenos Aires, podés hacerla en la Cámara Nacional de Apelaciones en lo Criminal y Correccional que queda en Viamonte 1155, de lunes a viernes de 7:30 a 13:30. No es necesario que vayas con un abogado. Es importante que cuentes detalladamente lo que te pasó.
– Allí te indicarán cuál es el juzgado que va a intervenir y te darán una orden para que te revise el cuerpo médico forense.
– Como los horarios de atención de la Cámara son bastante restringidos, si fuiste víctima de lesiones es conveniente que te acerques al hospital público más cercano para que los médicos dejen la constancia correspondiente. A primera hora del día hábil siguiente,
hacé la denuncia en la Cámara.
– Si tenés dudas o querés que un abogado te asista, podés acercarte a la Defensoría del Pueblo de la Ciudad de Buenos Aires, que queda en Piedras 445 5º piso
– También podés solicitar asesoramiento o consultar sobre la posibilidad de que te brinden patrocinio jurídico gratuito en la Defensoría General de la Nación (Programa
Asistencia y Patrocinio Jurídico, Suipacha 570 Piso 6, Tel. 4328-3662).
Si estás detenido, alguien de tu confianza o tu abogado debe hacer la denuncia ante un juez.

Otro referente en el tema es la Asociación Civil Casa del Encuentro, una organización con un proyecto feminista por los derechos humanos de todas las mujeres, niños y adolescentes que desde hace quince años lucha contra la violencia de género. Ada Beatriz Rico y Fabiana Tuñez -ambas co-fundadoras de la ONG- realizaron un informe en dónde enumeran un punteo de asuntos necesarios y faltantes para analizar la problemática. “Hay que considerar a la violencia sexista como una cuestión política, social, cultural y de derechos humanos. Así podremos ver la grave situación que viven las mujeres, niñas y niños en la Argentina como una realidad colectiva por la que se debe actuar de manera inmediata”. Algunos de los planteos más importantes que reclama el informe:

  • Estadísticas oficiales sobre violencia hacia las mujeres, incluyendo los índices de femicidios, para el correcto diseño de políticas públicas integrales indispensables para poder prevenir y asistir a las mujeres víctimas de violencia sexista.
  • Dialogo / pacto y consenso social político para diseñar un plan nacional para la erradicación de la violencia de género, compuesto por el Ejecutivo Nacional, Ejecutivos Provinciales, Poder Judicial, Poderes Legislativos, fuerzas de seguridad, universidades, asociaciones sindicales, partidos políticos y organizaciones de la sociedad civil.
  • Programas Nacionales de Asistencia Integral desde una perspectiva de género para las mujeres víctimas de violencia sexista: asistencia psicológica sostenida en el tiempo
  • Acceso a la justicia con patrocinios jurídicos gratuitos, para asegurar el acceso a la Justicia de los sectores con menos recursos económicos.
  • Existencia de mayor cantidad de hogares refugios para mujeres en todo el país víctimas de Violencia Sexista, con una asistencia interdisciplinaria, desde una perspectiva de género, con el objetivo de fortalecer a las Mujeres para que puedan rearmar un proyecto de vida libre de violencia.
  • Asignación económica temporal, un subsidio habitacional y de alimentación para las víctimas de violencia otorgado por el Estado Nacional.
  • Asignación de presupuesto acorde para poder implementar en su totalidad la Ley N º 26.485 “Ley de Protección Integral para Prevenir, Sancionar y Erradicar la Violencia contra las Mujeres en los ámbitos en que desarrollen sus relaciones interpersonales”.
  • Incorporación en todas las currículas educativas de los diferentes niveles la temática de Violencia Sexista.
  • Banco Genético de Datos Nacional que registre las mujeres y otras personas denunciadas como desaparecidas con antecedentes de violencia sexista o presunción de trata.

Otra experiencia más descontracturada es Atrévete! o HOLLABACK, un movimiento que se dedica a pensar cómo cambiar la forma en que se piensa sobre el espacio público, reclamando el derecho de las mujeres de caminar en la calle sin acoso: “Creemos que toda persona tiene derecho a sentirse bien en la calle sin ser clasificada como un objeto. El acoso en la calle es una de las formas más generalizadas de la violencia de género, parece culturalmente aceptado, pero nosotras no lo aceptamos y en esta página exponemos las denuncias que le suceden a la gente todos los días”, cuenta Inti Tidball-Binz desde el sitio que comenzó en México y que se expandió recientemente hasta Argentina.

Por último, al cierre de esta edición nos desayunamos con que la militante trans Diana Sacayán fue víctima de agresiones que – como explica la socióloga- fueron de la violencia verbal hacia la violencia física, siendo brutalmente golpeada primero por un hombre que la Gendarmería no detuvo, luego por la Gendarmería misma, y más tarde abandonada por la Policía Bonaerense en la puerta de un hospital, sin tomársele la denuncia. Reproducimos a continuación el comunicado que narra el grueso de los hechos y muestra, una vez más, que del piropo o la grosería a la violencia física hay solo una cuestión de escala: la escala del poder patriarcal.

“Mi nombre es Diana Sacayan, soy trabajadora del INADI, pero por sobre todas las cosas una luchadora constante  y quiero realizar la siguiente denuncia:

Que el pasado 10/08/2013 aproximadamente a las 2 de  la madrugada, estaba en un bar pegado a la Estación de Laferrere. De echo este bar está en la estación de trenes, cuando un hombre comienza a dar insultos  sobre mi condición de travesti  , desde luego que le contesté y seguidamente el individuo comenzó a gritarme insultos e intentó echarme del lugar, a lo que yo me negué sin que el dueño o encargado, ni ninguna de las personas presentes intervengan. El individuo de unos 35 a 40 años se lanzó a propinarme  golpes de patadas  y tomándome de los pelos me arrojo al asfalto y me dio unas 7  o 10 patadas en la cara tirándome al piso. Yo logré correr hasta el hall de  la estación de trenes que esta a unos escasos diez metros para poder solicitar ayuda de gendarmería, quien habitualmente permanece en el lugar. Cuando llegué al hall, ellos lograron  detener  al individuo pero  luego de mantener una breve conversación lo dejaron ir sin labrar ningún tipo de actuación. Ante mi grito indignado de:  “no lo dejen escapar”, los uniformado comenzaron propinarme golpes a bastonazos, por lo que decidí, con la cara ensangrentada, correr  hasta la Comisaría, a unas 5 cuadras se encuentra la Distrital Primera. El comisario salió de su oficina y yo le relaté los hechos. Este ordenó que me lleven al hospital, con lo que me trasladaron en el Movil 49.722 pero que me dejaran en la puerta sin realizar registro alguno en la guardia del Hospital Germani de Laferrere , negándose a tomarme la denuncia correspondiente”.

 Imagen: NosDigital

Palabras de libertad tras las rejas

“Lunas Cautivas” es el documental de Marcia Paradiso que se llevó el premio a Mejor Documental Nacional en el Festival de Cine de Derechos Humanos. La cámara nos inserta en el taller de poesía que se dicta en la unidad 31 de Ezeiza y nos trastoca la mirada sobre las tres mujeres presas que hilvanan el relato con sus cuerpos. NosDigital asistió a la proyección y habló con su directora y algunas de las protagonistas.

 

“Del otro lado de la reja está la realidad, de este lado de la reja también está la realidad; la única irreal es la reja”. Esto lo decía Paco Urondo desde la cárcel de Devoto. Pero lo podría haber escrito cualquiera de las protagonistas de la película. Lidia, Majo y Lili: las mujeres cautivas (detenidas, no, nunca) en la unidad 31 de Ezeiza que se acercan al taller de poesía dictado en el penal en busca de la libertad. En uno de los encuentros, una dispara “el sol es engañoso, no se deja ver de frente”; por si quedaban dudas, ellas son las lunas: se enfrentan a la cámara y las vemos auténticas, queribles, con sus imperfecciones y su ladoscuro, las reconocemos reales, de carne y hueso…como vos, como yo. Por el rato que dura cada lunes el taller que organiza la Asociación Civil Yo no Fui (y por los 64 minutos de documental que vemos nosotros), no se habla de causas, de condenas, de leyes ni de abogados. En ese espacio, ellas se encuentran y se rescatan con palabras. Estas mujeres están presas, pero son poetas. Esta no es otra historia sobre el encierro, no es otro retrato sórdido sobre las cárceles (que vaya si lo son). Esta es la Historia de las poetas presas.

Marcia Paradiso, directora de “Lunas Cautivas”, nos aclara: “La película busca cambiar la representación que tenemos, desde afuera, de esas que están adentro”. No es una mera propuesta reflexiva. Sabemos que la imagen que construimos sobre ellas no es inocente y, en cierta medida, las define. Casi seguro que lo último que nos viene a la mente cuando nos dicen “cárcel” es un grupo de mujeres (ronda de mate de por medio) hablando sobre un poema de Luis Cernuda. Y mucho menos, si al estrecho cuadro la sumamos a Abril, hija de Lidia, que nació en prisión y juega con los libros mientras las grandes se descubren escritoras a cada minuto. Sí, el cuadro es muy estrecho; tanto que contagia la asfixia, el encierro. Justo al borde del ahogo, se rompe el silencio y la palabra nos libera, nos da aire: Nunca digo yo no fui, digo he sido y habré de ser, esta vez es Lidia quien nos salva con su escrito. Durante la proyección, ella está solo unas filas adelante mío porque mientras filmaban el documental alcanzó su libertad. En las escenas previas a su salida, la vemos transitar esta experiencia compleja, angustiante, impensable para nosotros: “No es fácil salir, a mí me genera mucha ansiedad, afuera todo es muy abrumador. Y también es difícil romper lazos simbólicos de amistades verdaderas que solo nacen en este lugar”. Te desarma su fortaleza. Hoy, Lidia es profesora de su propio taller de poesía en otros penales y, claro, sigue escribiendo. Estas mujeres te desencajan en cada verso.

Tienen esa hermosura que emociona, que te hace abrir grandes los ojos y te pone la piel de gallina. Cuando están juntas, se ríen mucho. “Risas de sueños”, les llaman ellas. Majo, la Gallega, se ríe grande. En realidad, todo lo siente en grande. Algunos ejercicios de escritura la angustian y vemos cómo la taza de té que sostiene tiembla entre sus manos de madre, o cómo se retuerce la lapicera negra que aprieta con los dientes mientras empuja las lágrimas hacia adentro. Majo tiene ojos celestes claro que no saben esconder el llanto. Escribe sobre una foto familiar y entreteje un puente que atraviesa el Océano. Otra vez la palabra la salva a ella, nos salva a nosotros de cualquier mirada obtusa o renegada. Qué manera intensa de estar en el mundo, desafiante de toda lógica de rejas y cerraduras. Me dan ganas de pensarla con sus cinco hijos, ahora que sé que sus poesías se transformaron en un vuelo directo Buenos Aires – Madrid.

María, la profesora del taller, insiste: “Otros ya contaron todo lo malo que pasa en las cárceles. Las cárceles no tienen que existir, es obvio decirlo. Pero también es obvio que existen. Acá se muestra otro costado, sobre todo, se muestra a las personas”. Liliana Cabrera es una de esas personas que desborda cualquier imagen prefabricada y cualquier slogan progre. En las primeras tomas, sus silencios nos confunden y disimulan el torbellino detrás de sus ojos vivaces. Es muy joven  y la vemos crecer y encontrarse con el correr de los minutos. Cuando la punta del lápiz siente la textura del papel, hay un destello que brota de la mirada de Lili. “La reja se cierra, deja surcos invisibles en el mosaico; marcas que permanecen como heridas abiertas, en las muñecas, cortes verticales en las venas, de esos que no se pueden suturar. Ustedes allí, nosotras acá. En el medio, un torrente de vida que se escapa. Es imposible unir lo que separa”. Son algunas de las palabras que nacen de su mano franca de uñas pintadas. No se adelanten; este párrafo no termina con Lili de este lado de las rejas.  Ella sigue presa. Lo repito: detenida es el adjetivo que menos la describe. En el 2011, publicó su primer libro, “Obligado tic tac”, editado por Cartonerita Solar de Neuquén. La vemos agarrar el micrófono con fuerza mientras lee sus poemas en la presentación del libro, como cuidando que no se escape de su piel ni una pizca de recuerdos del antes del cerrojo. Lili, una vez más, descubrió uno de esos surcos invisibles: a partir del libro, surgió la posibilidad de crear un espacio propio dentro de la máquina reproductora de no-sujetos. Así, del cruce de palabras entre Lili y su compañera Silvina Prieto, nació la primera editorial cartonera en una cárcel de mujeres: “Me muero muerta”.

Los jurados la premiaron “por la coherencia entre la propuesta y el diseño sonoro y visual”. También rescatan (y creo que ahí está su valor artístico) que “propone una reflexión sobre el arte como catalizador para la transformación personal y colectiva, y como acto de liberación que permite desarrollar nuevas facetas de la identidad”. También se llevó la mención SIGNIS y el Premio del Público en la categoría de documentales. Por detrás de las historias que se narran descubrimos a la poesía, que exponencia toda potencia de libertad, todo espíritu de búsqueda, y entreteje una red que nos salva de cualquier extrañamiento, de cualquier soledad. “Lunas Cautivas” nos muestra ese cotidiano empapado de arte, esa salvación que pende de una letra posada en un reglón.

La crónica de la calle

Activamos, salimos, dimos una vuelta y traemos una historia.
Escuchá las crónicas de la calle de Vámonos de Casa

-El Contrafestejo Cultural por el 12 de octubre: ¡Día de la raza las pelotas!- 14 de octubre del 2012

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– La expectativa y movilización en la Embajada de Venezuela en el marco de las elecciones- 7 de Octubre

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– Festival de arte abierto en la Plaza 25 de Agosto, Chacarita- 30 de septiembre del 2012
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– A 36 años de La Noche de los Lápices los estudiantes volvieron a salir a la calle: siguen escribiendo- 16 de Septiembre del 2012
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– Día de la Mujer Originaria en el Obelisco: festejos y alegría- 9 de septiembre del 2012
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-Emoción en Marcha, muestra fotográfica de danzas aforamericanas- 2 de septiembre del 2012
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– Acto de los 6 meses de la tragedia de Once: 51 + 1 muertos, 700 heridos, ningún procesado – 26 de agosto del 2012
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-Festival Mundial de Tango en el Parque Centenario – 19 de agosto del 2012.
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-El nieto 106, la restitución de la identidad de Pablo Javier Gaona Miranda – 12 de agosto del 2012
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-Festival del Frente Cultural de Artistas del Borda – 5 de Agosto del 2012
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– Exposición de Fotoperiodismo de ARGRA – 22 de Julio del 2012
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Juicio Cromagnon II – 15 de julio de 2012
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